اسماعيل عليه السلام

[اللحالي]

قصة سيدنا إسماعيل عليه السلام؟

(واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا)

(1)التقى سيدنا إسماعيل بأول محنة وهو طفل تركه والده سيدنا إبراهيم عليه السلام هو وأمه هاجر فى الوادي وكان طفلا رضيعا لم يفطم بعد ، كان الوادي يخلو تماما من علامات الحياة و بعد يومين انتهى الماء والطعام وأحست هاجر و إسماعيل بالعطش ، بدأ إسماعيل يبكى من العطش. تركته أمه وراحت تمشى مسرعة تبحث عن ماء حتى وصلت إلى جبل اسمه (الصفا) وراحت تبحث عن بئر لكن لم يكن هناك شيء ونزلت مسرعة من الصفا حتى وصلت إلى جبل اسمه (المروة) فلم تجد شيئا أيضا ، ظلت تذهب وتجيء سبع مرات بين الجبلين ، عادت هاجر بعد المرة السابعة وهى مجهدة ومتعبة وجلست بجوار ابنها الذى كان قد بح صوته من البكاء والعطش.وفى هذه اللحظة اليائسة أدركتها رحمة الله وضرب إسماعيل بقدمه الأرض وهو يبكى فانفجرت تحت قدمه بئر. زمزم( ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) وراحت الأم تشكر ربها وصدق ظنها حين قالت لن نضيع مادام الله معنا؟
و التقى سيدنا إسماعيل بالمحنة الثانية فى حياته وهو شاب عندما أوحى الله سبحانه وتعالى إلى سيدنا إبراهيم أن يذبحه(فلما بلغ معه السعي قال يابنى إني أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى) فقال له إسماعيل عليه السلام إن هذا أمر يا أبى فبادر بتنفيذه( يأبت أفعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين) وها هو إبراهيم عليه السلام يكتشف أن ابنه ينافسه فى حب الله ولا نعرف أى مشاعر جاشت فى نفس إبراهيم بعد استسلام ابنه الصابر . ينقلنا الحق تبارك وتعالى نقلة خاطفة فإذا إسماعيل راقداً على الأرض ووجهه فى الأرض كى لا يرى نفسه وهو يُذبح . وإذا بإبراهيم عليه السلام يرفع يده بالسكين عندئذ فقط. وفى اللحظة التى كان السكين فيها يتهيأ لإمضاء أمره نادى الله إبراهيم وانتهى الاختبار وفدى الله إسماعيل بذِبح عظيم (وفديناه بذِبح عظيم)
وجمع الله لسيدنا إسماعيل بين الرسالة والنبوة وشرفه أعظم تشريف حين جاء من نسله خاتم المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وقيل إن إسماعيل أول من نطق بالعربية البينة وهو ابن أربعة عشر عاما وأول من ركب الخيل واستأنسها .وبرع في رمى السهام وسهل اللغة فكان أول من نطق بالعربية الفصحى. كان إسماعيل عليه السلام نبيا صالحاً يحث أهله على طاعة الله وخصوصا أداء الصلاة التى هى عماد الدين وأساسه ، ويحثهم أيضا على أداء الزكاة ، ولهذا رضى الله عنه(واذكر فى الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا - وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا)

عاش سيدنا إسماعيل فى شبه الجزيرة العربية ، وساعدت مياه زمزم على سكنى المنطقة وتعميرها. كبر سيدنا إسماعيل وبلغ أشده ، وقتها رجع إبراهيم عليه السلام إلى مكة بعد مرور أعوام كثيرة ليبحث عن زوجته وولده إسماعيل ، وبعد معرفته مكانهما لقى ولده شب على الصلاح وحسن الخلق والطاعة ، وكان رجوع إبراهيم بأمر من الله وقال لولده إسماعيل إن الله أمرني أن ابني هنا بيتا ، وها هو قد صدر الأمر الإلهي ببناء بيت الله الحرام فى نفس المكان الذى ترك فيه إبراهيم عليه السلام سيدنا إسماعيل وهو طفل رضيع مع أمه هاجر. وهو أول بيت وضع للناس فى الأرض ، هو أول مكان يعبد فيه الإنسان ربه ، وبدأ بناء الكعبة.

وقد قام إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ببناء الكعبة وحدهما وبذلا جهدا استحالت بعد ذلك محاكاته على آلاف الرجال ، أى جهد بذله النبيان الكريمان وحدهما فى بناء بيت الله ، لكنهما كان يشغلهما أمر العقيدة (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم - ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم) وانتهى بناء البيت وأراد إبراهيم أن يضع حجرا مميزا يكون علامة خاصة يبدأ منها الطواف حول الكعبة.أمر إسماعيل أن يأتيه بحجر مميز يختلف عن لون الحجارة المستخدمة فى البناء وسار إسماعيل عليه السلام على قدر ما فى وسعه من جهد وذلك تلبيه لأمر أبيه ، وحين عاد كان سيدنا إبراهيم قد وضع الحجر الأسود فى مكانه فقال له إسماعيل عليه السلام من الذى أحضره إليك؟ قال أحضره جبريل عليه السلام . وانتهى بناء الكعبة وبدأ طواف الموحدين و المسلمين؟

(2)وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أول من فتق لسانه بالعربية البينة إسماعيل، وهو ابن أربع عشرة سنة )، فكان إسماعيل أول من تكلم بالعربية الفصيحة البليغة، وكان قد تعلمها من العرب العاربة، الذين نزلوا عندهم بمكة من جرهم والعماليق وأهل اليمن من الأمم المتقدمين من العرب قبل الخليل عليه السلام.؟

(3)إِسْمَاعِيْل بن إبراهيم بن تارح هو عند المسلمين نبي من أنبياء الله،وابن النبي إبراهيم، بينما في اليهودية والمسيحية عبارة عن شخصية تاريخية تم ذكرها في العهد القديم، وهو يعتبر أب النسب للعرب الإسماعيليين أي العرب القيدرايون والنبط والعدنانيون، وجد في عمود نسب النبي محمد.و إسماعيل ربِّيَ في البادية، و كان راميًا بالقوس شأن أهل البادية العربية؛ وأنه خلف اثني عشر ولدًا أسماؤهم تطابق أسماء بعض القبائل العربية الشمالية وأن أولاده و نسله هم آباء القبائل العربية التي أقامت ما بين. حويلة. إلى. شورة، وكانت شورة عند برزخ السويس وحويلة عند خولان في شمال اليمن وبينهما الحجاز، ونجد وتهامة وجزيرة سيناء

(4)وورد في كتاب الرحيق المختوم: وقد رزق الله إسماعيل اثني عشر ولدا ذكرا وهم: نابت أو بنايوط وقيدار وأدبائيل ومبشام ومشماع ودوما وميشا وحدد ويتما ويطور ونفيس وقيدمان، وتشعبت من هؤلاء اثنتا عشرة قبيلة، وانتشرت هذه القبائل في أرجاء الجزيرة بل وإلى خارجها، ثم أدرجت أحوالهم في غياهب الزمان إلا أولاد نابت وقيدار.

(5)قِيدَارُ هو ثاني أبناء النبي إسماعيل بن النبي إبراهيم، وهو جد العرب العدنانيين، وتنسب إليه مملكة قيدار العربية بدومة الجندل المذكورة في كتابات الآشوريين، وهو أخو نابت (أو نبايوت) جد الأنباط ملوك شمال الحجاز.

(6)إِسْمَاعِيْل بن إبراهيم بن تارح هو عند المسلمين نبي من أنبياء الله، وابن النبي إبراهيم، بينما في اليهودية والمسيحية عبارة عن شخصية تاريخية تم ذكرها في العهد القديم، وهو يعتبر أب النسب للعرب الإسماعيليين أي العرب القيدرايون والنبط والعدنانيون، وجد في عمود نسب النبي محمد.و إسماعيل ربِّيَ في البادية، و كان راميًا بالقوس شأن أهل البادية العربية؛ وأنه خلف اثني عشر ولدًا أسماؤهم تطابق أسماء بعض القبائل العربية الشمالية وأن أولاده و نسله هم آباء القبائل العربية التي أقامت ما بين. حويلة إلى شورة، وكانت شورة عند برزخ السويس وحويلة عند خولان في شمال اليمن وبينهما الحجاز، ونجد وتهامة وجزيرة سيناء
(7)وعند قدماء الإخباريين نبت هو جد القحطانيين، وفي مزاعم وهب بن منبه و محمد بن السائب والشرقي بن القطامي، قالوا:«قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم.ويزعم قدماء النسابة أن العدنانيين هم أبناء عم القحطانيين وهم من نسل قيدار بن إسماعيل، وفي مزاعم ابن شهاب الزهري ومحمد بن السائب الكلبي قالوا:عدنان بن أد بن الهميسع بن أسحب - أشجب - بن نبت بن قيدار بن إسماعيل. ونجد بعض النسابة العرب يجعلون قحطان وعدنان أبناء عم مباشرين يلتقون في نابت بن إسماعيل، وهو قول حكي عن أم سلمة،ورجحه البخاري، وقال: عدنان بن أدد بن الهميسع بن نابت بن إسماعيل؟

بناءًا على تشابه الأصوات، اقترح المؤرخ اليهودي يوسيفوس في العصر الروماني أن هناك علاقة بين النبت والأنباط التاريخيين في العصر الهلنستي والروماني. على الرغم من أن جيروم تبعه، إلا أن المؤرخين المعاصرين يرفضون أي ارتباط للأنباط بـ «قبيلة نبايوت» المذكورة في سفر التكوين وسفر إشعيا

(8)تذكر المخطوطات الأشورية والبابلية و مخطوطات شمال الجزيرة العربية المكتشفة العائدة إلى القرن التاسع حتى السادس قبل الميلاد أن ملك بنو قيدار هو ذاته ملك الإسماعيليين وأن من بين أسماء أبناء إسماعيل المذكورين في المخطوطات الآشورية: نبط وقيدار وعبديل ودومة وماسا وتيمان، حيث تنتمي إليهم القبائل الإسماعلية. إضافة إلى ذلك ذكر اسم جيسور في المخطوطات الإغريقية العائدة إلى القرن الأول الميلادي. لقد استمرت ملك بني قيدار مدة طويلة بعد انتهاء حكم الملك البابلي نبو نيد و قامت منها المملكة النبطية نتيجة لاستمرارية الجغرافية واللغة بين القابلتين لمدة تقارب المائتي عام وخمسين أخرى بعدها. ذكرت العديد من أسماء القبائل العربية التي تعود إلى عصر النبي محمد ï·؛ كأسد ومذحج إضافة إلى القبائل المنحدر منها النبي، معد ونزار، في نقش النمارة الذي يعود لعام 325 ميلادية أو الفترة النبطية. يقول المقريزي أن موسى عليه السلام قام بالقضاء على جميع العرب الغير إسماعيليين بما فيهم العماليق وقوم مدين. أيضا يضيف ابن الكلبي والشرقي أنه بوقت بعثة النبي كان جميع العرب بما فيهم العرب القحطانيون من سلالة إسماعيل