أسئلة؛؛ م؛؛ 3

[اللحالي]

حبايبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع الثالث من أسئله تنتظر الجوبه

الاوّل شارك فيه ثلاثه من الاعضاء

والثاني شاركفيه واحد من الاعضاء

وعن الاسئله لم يتكلم احد عن كيفية طرحها وهل هي جيّده ؛أم ؛لا

ولم يطرح أحد اقتراح او مشوره

ولكن وعدنا بالاسئله ولابد من الاستمرار بالخمسة مواضيع بخمسة اسابيع ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ في كل اثنين خمسة أسئله حتّى الاسبوع الخامس هاء نحن بالثالث

حبايبي

هذه الاسئله

بعيده عن الابيات الشعريّه علها تجد اكثر قبولاً

1؛؛ قال (الذي عنده علم من الكتاب)الآيه
السؤال
منهو هذا العالم بعد الله
ومن آيّ الثقلين و عند من هذا القول

2 ؛؛ سمّيت ؛مكه ؛ قديماً؛ ببكه كما في آل عمران

السؤال

ماهي معرفتك حول الاسمين ومامعنا حرمة البيت

3 ؛؛ (ياتين من كلّ فجٍ عميق) الآيه

السؤال

مامعنا ؟ عميق ؛ وهل له دلاله على كوراويّة الارض

؟من الواضح الفرق بين عميق و بعيد

4 ؛؛ المعارك الجهاديّه ؛ الفتوحات الاسلاميّه

السؤال

ماهي الفروقات بينهم ؛ آيهم الابلغ بالايمان

5 ؛؛ هات خمسة خلفاء ؛

بدءاً من ابو بكر رضي الله عنهم

وهل لديك علم عن جمع ايات الوحي

[اصايل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللحالي الغيداني

حبايبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع الثالث من أسئله تنتظر الجوبه

الاوّل شارك فيه ثلاثه من الاعضاء

والثاني شاركفيه واحد من الاعضاء

وعن الاسئله لم يتكلم احد عن كيفية طرحها وهل هي جيّده ؛أم ؛لا

ولم يطرح أحد اقتراح او مشوره

ولكن وعدنا بالاسئله ولابد من الاستمرار بالخمسة مواضيع بخمسة اسابيع ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ في كل اثنين خمسة أسئله حتّى الاسبوع الخامس هاء نحن بالثالث

حبايبي

هذه الاسئله

بعيده عن الابيات الشعريّه علها تجد اكثر قبولاً

1؛؛ قال (الذي عنده علم من الكتاب)الآيه
السؤال
منهو هذا العالم بعد الله
ومن آيّ الثقلين و عند من هذا القول

آصف بن برخياء ، كاتب سليمان وكان من الأنس
2 ؛؛ سمّيت ؛مكه ؛ قديماً؛ ببكه كما في آل عمران

السؤال

ماهي معرفتك حول الاسمين ومامعنا حرمة البيت

مكة:الحرم كله وموضع البلاد.
*بكة:ما يجاورها من حجر إبراهيم وموضع البيت.

مكة:كلها حرم وهنا اتفقت الكلمة وموضع البيت ببكة ويشمل حجر اسماعيل والطواف.وهذا قول البعض.
*بكة:
البك في اللغة هو ضرب العنق وجمعها أعناق أي ضرب أعناق الإبل.

حرمت البيت

فقد جعل الله مكة بلداً حراماً وأرض سلام يأمن فيها الإنسان على نفسه وعرضه وماله، بل يأمن فيها الطير والحيوان فلا يصادان، والنبات والشجر فلا يُقطعان، حتى اللُّقطة لا تُلتقط إلا لتعريفها، بل حتى الهمّ بالسيئة يعاقَب عليه في البلد الحرام..

في مكة المكرمة لا كفر ولا شرك ولا ظلم ولا ذنب ولا عدوان ولا إفساد... بل أمن وسلام مع النفس ومع الآخرين ومع الحياة بكل ما فيها من مظاهر قال تعالى: (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم) وقال صلى الله عليه وسلم: "هذا البلد حرّمه الله يوم خلق السموات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة..." الحديث
3 ؛؛ (ياتين من كلّ فجٍ عميق) الآيه

السؤال

مامعنا ؟ عميق ؛ وهل له دلاله على كوراويّة الارض

؟من الواضح الفرق بين عميق و بعيد

عميق أي أثر فيها طول السفر .
4 ؛؛ المعارك الجهاديّه ؛ الفتوحات الاسلاميّه

السؤال

ماهي الفروقات بينهم ؛ آيهم الابلغ بالايمان

كلها تعتبر جهاد في سبيل لله


الابلغ الفتوحات الاسلاميه

5 ؛؛ هات خمسة خلفاء ؛

بدءاً من ابو بكر رضي الله عنهم

وهل لديك علم عن جمع ايات الوحي

ابو بكر الصديق
عمر بن الخطاب
علي بن ابي طالب
عثمان بن عفان
عمر بن عبد العزيز


نبذه عن جمع القران


ظل القرآن الكريم على هذه الحال مفرقًا غير مجموع في مصحف واحد، إلى أن كانت خلافة أبي بكر، فواجهته أحداث جسام، وقامت حروب الردة، واستحرّ القتل بالقراء في وقعة اليمامة - سنة اثنتي عشرة للهجرة - التي استشهد فيها سبعون قارئاً من حفاظ القرآن. هالَ ذلك عمر بن الخطاب، وخاف أن يضيع شيء من القرآن بموت حفظته، فدخل على أبي بكر، وأشار عليه بجمع القرآن وكتابته خشية الضياع، فنفر أبو بكر من مقالته، وكَبَرَ عليه أن يفعل ما لم يفعله النبي، فظل عمر يراوده حتى اطمئن أبو بكر لهذا الأمر. ثم كلف أبو بكر زيد بن ثابت بتتبع الوحي وجمعه، فجمعه زيد من الرقاع والعسب واللخاف وصدور الرجال. حرص زيد بن ثابت على التثبت مما جمعه، ولم يكتف بالحفظ دون الكتابة، وحرص على المطابقة بين ما هو محفوظ ومكتوب، وعلى أن الآية من المصدرين جميعًا. فكان ذلك، أول جمع للقرآن بين دفتين في مصحف واحد. واحتفظ أبو بكر بالمصحف المجموع حتى وفاته، ثم أصبح عند حفصة بنت عمر.

وفي عهد عثمان

اتسعت رقعة الأمصار الإسلامية في عهد عثمان بن عفان، وتفرق الصحابة في الأمصار يُقرِئون الناس القرآن، وأخذ كل بلدٍ عن الصحابي الذي وفد إليهم قراءته، وظهرت قراءات متعددة منشؤها اختلاف لهجات العرب. ولما اجتمع أهل العراق وأهل الشام لغزو ثغور أرمينية وأذربيجان، ظهر الخلاف بينهم في قراءة القرآن، وأنكر بعضهم على بعض ما يقرأون. شهد ذلك حذيفة بن اليمان، فركب إلى عثمان وبلّغه بالأمر. فأرسل عثمان إلى حفصة بنت عمر، يطلب المصحف لنسخه، وأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فنسخوها، وجعلوا كتابته على لهجة قريش. ثم أرسل عثمان النسخ إلى مكة والشام والبصرة والكوفة واليمن والبحرين، وأبقى عنده في المدينة مصحفًا واحدًا، فقضى على الاختلاف بين بعض المسلمين. وقد درج العلماء على تسمية المصحف المكتوب بأمر عثمان بمصحف عثمان أو المصحف الإمام.



الله يعطيك العافيه ياعمي جزاع

اسئله راااائعه

اللحالي الغيداني معجب بهذا

[اللحالي]

بارك الله فيك ع المجهود الجزل ننتظر زياده

[abd1357]

1؛؛ قال (الذي عنده علم من الكتاب)الآيه
السؤال
منهو هذا العالم بعد الله؟
هو( آصف كاتب سليمان )
ومن آيّ الثقلين؟
من الأنس
و عند من هذا القول؟
عند سليمان

2 ؛؛ سمّيت ؛مكه ؛ قديماً؛ ببكه كما في آل عمران

السؤال

ماهي معرفتك حول الاسمين؟
مكة هي كل المدينة من الكعبة المشرفة إلى البطحاء ، وبكة هي جزء من مكة أي بطنها الكعبة المشرفة والحرم وما حوله
ومامعنا حرمة البيت؟
تحريم القتال فيه..
3 ؛؛ (ياتين من كلّ فجٍ عميق) الآيه

السؤال

مامعنا ؟ عميق ؛؟
طول السفر..
وهل له دلاله على كوراويّة الارض؟
نعم يدل على كروية الأرض لذا استخدم عميق..
؟من الواضح الفرق بين عميق و بعيد
بعيد أي طويل المسافة باتجاه مستقيم
وعميق أبعد من البعيد..
4 ؛؛ المعارك الجهاديّه ؛ الفتوحات الاسلاميّه..

السؤال..

ماهي الفروقات بينهم؟
المعارك جزء من الفتوحات الإسلامية..
؛ آيهم الابلغ بالايمان
والأبلغ هي الفتوحات الإسلامية..
5 ؛؛ هات خمسة خلفاء ؛

بدءاً من ابو بكر رضي الله عنهم؟


1- ابو بكر الصديق رضي الله عنه .

2- عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

3- عثمان بن عفان رضي الله عنه .

4- علي بن ابي طالب رضي الله عنه .

5-عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه.

وهل لديك علم عن جمع ايات الوحي؟

جمع القرآن الكريم يطلق في علوم القرآن على معنيين :
أحدهما*: جمعه بمعنى حفظه في الصدور عن ظهر قلب ، ويدل له قوله تعالى { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ } (القيامة: 17) أي : جمعه في صدرك ، وإثبات قراءته في لسانك .
الثاني :*جمعه بمعنى كتابته ، ويدل له ما ورد في الحديث الذي أخرجه البخاري في قصة جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ومما ورد فيه :-
قول عمر بن الخطاب لأبي بكر - رضي الله عنهما : ( وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن )*.
وقول أبي بكر الصديق لزيد بن ثابت - رضي الله عنهما : ( فتتبع القرآن فاجمعه ) أي : اكتبه كله .

اللحالي الغيداني معجب بهذا