بني تميم

[اللحالي]

نسب بني تميمتنتسب قبيلة بني تميم إلى: تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وهم يختلفون عن قبيلة بني تميم بن ضنة بن سعد هذيم بن زيد القضاعية.
أقرب القبائل نسباً لبني تميمأقرب القبائل نسبا لبني تميم هم قبائل خندف من مضر وهم: قبيلة ضبة، وقبيلة مزينة، وقبيلة هذيل، وقبيلة كنانة التي منها قريش، وقبيلة بني أسد.
فصاحة لغة بني تميمبنو تميم كانوا من افصح العرب في الجاهلية وصدر الإسلام فقد كانوا عربا مجيدين في الفصاحة. روى الطبري في تفسيره قال: قرأ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كل خمس رجل، فاختلفوا في اللغة، فرضي قراءتهم كلهم، فكان بنو تميم أعرب القوم. الراوي: أبو العالية - خلاصة الدرجة: ثابت - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري -الصفحة أو الرقم: 1/24
إسلامهمقدم على النبي محمد في عام الوفود وفد بني تميم عليهم عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي ، في أشراف بني تميم ، منهم الأقرع بن حابس التميمي ، والزبرقان بن بدر التميمي ، أحد بني سعد ، وعمرو بن الأهتم ، والحبحاب بن يزيد ‏.‏ وفي وفد بني تميم نعيم بن يزيد ،وقيس بن الحارث ، وقيس بن عاصم ، أخو بني سعد ، في وفد عظيم من بني تميم ‏.‏ فلما دخل وفد بني تميم المسجد نادوا رسول الله من وراء حجراته ‏:‏ "أن اخرج إلينا يا محمد" ، فآذى ذلك الرسول محمد من صياحهم ، ونزلت فيهم الآية : إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ [3][4] فخرج إليهم ، فقالوا ‏:‏ "يا محمد جئناك نفاخرك ، فأذن لشاعرنا وخطيبنا" ؛ قال ‏:‏ « قد أذنت لخطيبكم فليقل:»‏:
فقام عطارد بن حاجب فقال:
«الحمد لله الذي له علينا الفضل المن ،وهو أهله الذي جعلنا ملوكاً ، ووهب لنا أموالاً عظاما ، نفعل فيها المعروف ، وجعلنا أعز أهل المشرق ، وأكثره عدداً ، وأيسره عدة ، فمن مثلنا في الناس وأولي فضلهم ‏؟‏ فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا ، ولو نشاء لأكثرنا الكلام ،ولكنا نحيا من الإكثار فيما أعطانا ، وإنا نعرف بذلك ‏.‏ أقول هذا لأن تأتوا بمثل قولنا ، وأمر أفضل من أمرنا ‏»ثم جلس فقال رسول الله لثابت بن قيس بن الشماس الخزرجي:‏ « قم فأجب الرجل في خطبته»، فقام ثابت ، فقال ‏:‏
«الحمد لله الذي السماوات والأرض خلقه ، قضى فيهن أمره ، ووسع كرسيه علمه ، ولم يك شيء قط إلا من فضله ، ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكاً ، واصطفى من خير خلقه رسولا ، أكرمه نسبا ، وأصدقه حديثاً ، وأفضله حسباً ، فأنزل عليه كتابه ، وائتمنه على خلقه ، فكان خيرة الله من العالمين ، ثم دعا الناس إلى الإيمان به ، فآمن برسول الله المهاجرون من قومه وذوو رحمه ، أكرم الناس حسباً وأحسن الناس وجوها ، وخير الناس فعالا ‏.‏ ثم كان أول الخلق إجابة ، واستجاب لله حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ، فنحن أنصار الله ووزراء رسوله ، نقاتل الناس حتى يؤمنوا بالله ، فمن آمن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ، ومن كفر جاهدناه في الله أبداً ، وكان قتله علينا يسيراً ‏.‏ أقول قولي هذا واستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات ، والسلام عليكم ‏.‏ ‏»فقام الزبرقان بن بدر فقال ‏:
‏
نحن الكرام فلا حي يعادلنا= منا الملوك وفينا تنصب البيع
وكم قسرنا من الأحياء كلهم= عند النهاب وفضل العز يتبع
ونحن نطعم عند القحط مطعمنا= من الشواء إذا لم يؤنس القزع
بما ترى الناس تأتينا سراتهم =من كل أرض هويا ثم تصطنع
فننحر الكوم عبطا في أرومتنا =للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا
فلا ترانا إلى حي نفاخرهم= إلا استفادوا فكانوا الرأس يقتطع
فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه= فيرجع القوم والأخبار تستمع
إنا أبينا ولا يأبى لنا أحد= إنا كذلك عند الفخر نرتفع

وكان حسان بن ثابت الخزرجي شاعر النبي محمد غائباً فبعث إليه فخرج إلى النبي محمد وهو يقول ‏:‏

هل المجد إلا السودد العود والندى= وجاه الملوك واحتمال العظائم
نصرنا وآوينا النبي محمدا =على أنف راض من معد وراغم
بحي حريد أصله وثراؤه =بجابية الجولان وسط الأعاجم
نصرناه لما حل وسط ديارنا= بأسيافنا من كل باغ وظالم
جعلنا بنينا دونه وبناتنا والندى= وطبنا له نفسا بفيء المغانم
ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا =على دينه بالمرهفات الصوارم
ونحن ولدنا من قريش عظيمها =ولدنا نبي الخير من آل هاشم
بني دارم لا تفخروا إن فخركم =يعود وبالا عند ذكر المكارم
هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا =خول ما بين ظئر وخادم
فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم =وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا= ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم

فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت ‏:‏ « قم يا حسان ، فأجب الرجل فيما قال ‏» فقام حسان ، فقال ‏:‏
فقام حسان بن ثابت فقال [5] :

إن الذوائب من فهر وأخوتهم= قد بينوا سنة للناس تتبع
يرضى بهم كل من كانت سريرته =تقوى الإله وكل الخير يصطنع
قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم =أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
سجية تلك منهم غير محدثةٍ= إن الخلائق فاعلم شرها البدع
إن كان في الناس سباقون بعدهم= فكل سبق لأدنى سبقهم تبع
لا يرفع الناس ما أوهت أكفهم =عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم= أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا
أعفّة ذكرت في الوحي عفتهم= لا يطبعون ولا يرديهم طمع
لا يبخلون على جارٍ بفضلهم= ولا يمسهم من مطمع طبع
إذا نصبنا لحي لم ندب لهم =كما يدب إلى الوحشية الذرع
نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها =إذا الزعانف من أظفارها خشعوا
لا يفخرون إذا نالوا عدوهم =وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع
كأنهم في الوغى والموت مكتنع= أسد بحليه في أرساغها فدع
خذ منهم ما أتى عفوا إذا غضبوا =ولا يكن همك الأمر الذي منعوا
فإن في حربهم فاترك عداوتهم =شرا يخاض عليه السم والسلع
أكرم بقوم رسول الله شيعتهم= إذا تفاوتت الأهواء والشيع
أهدى لهم مدحتي قلب يؤازره =فيما أحب لسان حائك صنع
فإنهم أفضل الأحياء كلهم= إن جد بالناس جد القول أو شمعوا

فلما فرغ حسان بن ثابت من قوله ، قال الأقرع بن حابس ‏:‏ "وأبى ، إن هذا الرجل لمؤتى له ، لخطيبه أخطب من خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا ، ولأصواتهم أحلى من أصواتنا" ، فلما فرغ القوم أسلموا ، وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم ‏. [6]
ديارهمكانت مساكن تميم قبل الإسلام في نجد، وكان يسكن أقوام من بني تميم في البحرين كـ هجر وجزيرة أوال وعمان وبنتشرون على ساحل الخليج العربي.
حاليا في نجدوأهله اليوم من تميم بنو العنبر بن عمرو بن تميم وهم عدة قبائل في سدير وانتشروا منها إلى الكثير من بلدان نجد في شماله وجنوبه وبلدانهم ممتدة من حوطة بني تميم والحلوة جنوبا إلى حائل والجوف شمالا، ومن هذه القبائل قبيلة آل حديثة بن مانع، وأُسر " الجارالله، العقيلي، الشامخ، وكثير من الأُسر " اهل المذنب في منطقة القصيم، وقبيلة المزاريع أهل الروضة روضة سدير عمروها في القرن السابع ومنها نزح البعض من البلدان في سدير وغيرها، وقبيلة النواصر ولهم بلدانهم ومنازلهم منها المذنب في القصيم والفرعة في منطقة الوشم والداخلة في سدير وغيرها، وقبيلة المنيعات أهل بلدة عشيرة في سدير ومنها تفرقوا في قرى سدير وغيرها والجميع جلهم في سدير، وقبائل الحميضات في حائل والمفيدات والحميدات والحمران وجل بلدانهم في حائل بين اجاء وسلمى ورمان والجوف والقصيم.
حاليا في العراقتميم العراق : ويعد بني تميم من أكبر قبائل العراق ولهم تاريخ عريق ودور مشرق في تاريخ هذه البلاد فقد كان منهم رديف الملوك المناذرة ومنهم عدي بن زيد العبادي التميمي الشاعر والشخصية السياسية في ذلك الزمن كما ان دور بني تميم في العراق استمر بعد الفتح الإسلامي وحتى هذا الوقت وزعماء وامراء بني تميم في العراق هم آل سهيل ومنهم الأمير التميمي الشهير الأمير حسن ال سهيل التميمي وهو : + حسن آل سهيل +
هو حسن بن سهيل بن نجم بن سهيل بن عبيد بن سبهان بن صناع بن عويد التميمي
ولد في عام 1890 م على الأرجح في عقرقوف غرب بغداد، ونشأ وترعرع في كنف والده سيد تميم المطلق في العراق سهيل بن نجم بن سهيل..
هو أكبر أولاد أبيه سناً وقد تلمست قبيلة بني تميم فيه منذ نعومة أظفاره دلالات القيادة البارعة، فقد كان فارساً لا يشق له غبار اشترك في مواجهة الاحتلال الإنجليزي للعراق وكان يقود فرسان بني تميم في حربهم ضد القوات الإنجليزية شأن تميم في ذلك شأن القبائل العربية الكبرى..
وعندما حمي وطيس المعارك انسحبت القبائل العربية أمام زحف الألة العسكرية الحديثة قام الشيخ حسن السهيل بانقاذ الجرحى من ساحة المعركة رغم خطورة هذه المهمة وسقوطهم في الأرض الحرام وفي عودته أبى أن يعود إلا إذا انقذ دلال الحميدي التي بقيت في المعسكر العربي حتى لا يهنأ المحتلون بدلال القهوة العربية لما يحمله مثل هذا الأمر من دلالة.. وقد سقط تحته في هذه المهمة فرسين وتم الانقاذ وكان أمراً تناقلته العرب بالثناء والاعزاز..
ومنذ قيام الدولة العراقية وتولي الملك فيصل بن الحسين الهاشمي ملك العراق انخرط الشيخ حسن السهيل في تعزيز دور قبيلة بني تميم في الحياة السياسية فقد كان رئيساً لكتلة القبائل العربية في البرلمان العراقي..
وبدء في محاولات جاهدة لتوطين قبيلة بني تميم ونقلهم من حياة البداوة إلى الحياة الحضرية الأكثر استقراراً وشجع الكثير منهم على التعلم ووزع الأراضي التي اشتراها من ماله الخاص على رجال قبيلته، وكانت له صولات وجولات في البرلمان العراقي وعرف بأسلوبه المتميز في طرح قضاياه بأسلوب دبلوماسي لا يسيء إلى أحد وقد كان له دور بارز في حل الخلافات بين القبائل العربية وكان من أهمها دوره في انهاء النزاع بين قبيلتي شمر والعبيد الذي عقد لأجله مؤتمراً للصلح في قصره في أبو غريب عقرقوف وجمع لأجله معظم رؤساء القبائل في العراق ونجد ومصر حتى كلل المؤتمر بالنجاح وبالنظر لما تمتع به الشيخ حسن السهيل من سمعة طيبة بين القبائل العربية وصلت سمعته الطيبة إلى مشارق الأرض ومغاربها فزاره الشاعر الهندي الكبير طاغور في مضارب بني تميم في عام 1930 م وزاره الكتاب والعلماء في قصره ومنهم الكاتب أحمد حسن الزيات وقد أسهب في ذكر مناقب الأمير حسن، ثم زاره في مضارب بني تميم سمو أمير قطر الشيخ علي بن عبد الله بن قاسم آل ثاني التميمي في عام 1955 م ثم زاره ملك الأردن عبد الله الأول بن الحسين والرئيس اللبناني بشارة الخوري عام 1947 م..
وزاره الرئيس التركي جلال بايار وزاره في عام 1939 م ولي العهد السويدي ونقل له تحيات ملك السويد كما زاره في مضارب بني تميم المغفور له الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود يوم أن كان وزيراً للمعارف وقد قام الشيخ حسن آل سهيل بزيارة الكثير من دول العالم في زيارات رسمية وكان أهمها زيارته إلى دولة قطر في عام 1956 م رداً على زيارة الشيخ علي بن عبد الله أمير البلاد كانت زيارة أخوة صادقة لما يربط بينهما من روابط القرابة والنسب وزار لبنان وحل ضيفاً على رئيسها وزار المملكة العربية السعودية ضيفاً على الملك سعود بن عبد العزيز حيث انهى فريضة الحج وتفقد العمارة السعودية للمسجد الحرام والمسجد النبوي وزار الجمهورية التركية على عهد الرئيس جلال بايار وحل ضيفاً على الشعب والحكومة التركية وزار مصر ضيفاً على الملك فاروق في عام 1945 م وزار الكويت في عهد الأمير عبد الله السالم الصباح وفي استقبال الشيخ حسن السهيل عزف السلام الوطني الكويتي والملكي العراقي واستعرض الشيخ حسن حرس الشرف الذي اصطف لتحيته..
أما علاقاته مع الأسرة الهاشمية الحاكمة في العراق فقد كانت متميزة جداً ولاء مطلق من الشيخ حسن السهيل ووفاء منقطع النظير من الهاشميين وقد أسهب المؤرخون وأطنبوا في ذكر الشيخ حسن السهيل فقد ذكر حمد الحقيل في كتابه كنز الأنساب أن أكثر فرق بني تميم في العراق زعيمهم العام بن سهيل إشارة إلى الشيخ حسن السهيل وذكر الأزهري قائلاً اتصل أخي عبد الله المزروع بفخر بني تميم وزعيمهم في العراق حسن السهيل فارشده إلى أراضي جدول أبو غريب ومناطق عقرقوف والتي تسكنها الآن عدة بطون من قبيلة بني تميم وذلك في كتابه بنو تميم ومكانتهم في الأدب والتاريخ وذكر السيد حسين حسن مؤلف كتاب أعلام تميم أن بني تميم في العراق قبيلة معروفة المكانة قديماً وحديثاً إلا أنها متفرقة في أنحاء مختلفة من العراق لم تكم لهم صولة معروفة في حياة العراق الحديث حتى أيام الشيخ حسن السهيل الذي سعى جاهداً مخلصاً لرفع مكانتهم واظهار منزلتهم بين سكان العراق وخارجه وتمكن بحسن ادارته وصفاء تفكيره أن يجمع ما تفرق من شملهم ويوحد كلمتهم وجموعهم وفي أيامه والكلام للمؤلف ونظراً للمكانة والنفوذ الذان يتمتع بهما تم تخطيط وتثبيت الحدود بين ديار بني تميم وزوبع في منطقة أبو غريب عام 1918 م وكان للشيخ حسن السهيل مضارب بني تميم شمال غرب بغداد يستقبل فيها أهل الفضل والمكانة من أهل العراق والزائرين من البلاد العربية والدول الأجنبية أما في أعلام العراق الحديث الجزء الأول فقد ذكر الشيخ حسن السهيل أنه من مشاهير رؤساء القبائل لأهمية أسرته التميميه بين القبائل ولماله من قابلية ومرونة عرف بهما في الأزمات وقد انتخب نائباً في المجلس النيابي غير مرة وكانت له مضارب من الخيم كثيرا ما كان يدعوا لها الضيوف على طريقة القبائل ممن يفدون إلى العراق من الأقطار العربية والأجنبية من الدبلوماسيين والوفود..
للأمير حسن عدد من الأبناء أكبرهم نايف وبه كان يكنى مات في حياة والده وخلف بنتاً ماتت صغيرة وله أيضا عبد الوهاب وسعد وعباس وصباح..
توفي الشيخ حسن السهيل في 1957/12/17 م على عهد الملكية في العراق وأعلن الحداد في جميع أنحاء العراق لسبعة أيام وتولى بعده المشيخة ابنه الشيخ عبد الوهاب بن حسن إلى أن توفاه الله في عام 1982 م ثم تولى الزعامة الشيخ حامد بن محمد بن سهيل واستمر في الزعامة إلى أن قُتل في 31 ديسمبر 2006 .
حاليا في الساحل العربيبنو تميم من القبائل التي سكنت السواحل الفارسية في الخليج، [7] ومساكنهم اليوم قرية(جاه مبارك) أي بئر مبارك ويحيطها قرى وسهموة الغربية وسهموة الشرقية وبندوة نابند وبستانوة البساتين أرياف متعددة. وقد انقرض رؤساؤهم وتحكمهم اليوم قبيلة النصور. وقد اشتهر من زعماء قبيلة بنو تميم في فارس : المرحوم الشيخ صقر بن مبارك التميمي المتوفي سنة 1320 هـ تقريبا. وكان مشهورا بالشجاعة والفروسية والكرم. وقبيلة بني تميم في بر فارس تنقسم قسمين الأولى في المنطقة الغربية في عبدان واحواز وهم بني تميم تميم فارس الشرقية لان في قبيلة بني تميم الغربية أماكنهم عبدان واحواز على شط العرب المجاورة للعراق اما تميم المنطقة الشرقية هية على الخليج مقابلة لدولة قطر مساكنهم 1- جاه مبارك 2- سهموة الغربية 3- سهموة السرقية
الصحابة من بني تميمالقعقاع بن عمرو التميمي : صحابي جليل و فارس مسلم شهد معركة القادسية و اليرموك وغيرهما من معارك المسلمين في عصر الفتوحات الإسلامية,ظهرت ملامح شخصيته بوضوح شديد في الفتوحات فقد كان شجاعاً مقداماً ثابتاً في أرض المعارك وبجوار شجاعته وشدة بأسه على أعداء الله كان شديد الذكاء وذو حنكة عسكرية في إدارة المعارك ويظهر ذلك في موقعة القادسية. بعض المواقف من حياته مع الرسول : للقعقاع مواقف مع الرسول وكان يخاطب من أمامه بما يحب أو مما يؤثر في نفسه ولما كان حديثه مع القعقاع وهو رجل يحب الجهاد يكلمه النبي عن الإعداد للجهاد "فيقول سيف عن عمرو بن تمام عن أبيه عن القعقاع بن عمرو قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : ما أعددت للجهاد؟ قلت: طاعة الله ورسوله والخيل قال: تلك الغاية".
الزبرقان بن بدر : وهو من رجالات تميم وشعرائها، اسلم ضمن وفد بني تميم على الرسول محمد، ثبت على الإسلام أثناء حروب الردة، واقنع قومه على البقاء على الإسلام
الأقرع بن حابس : أسلم ضمن وفد بني تميم على الرسول أيضاً، وكان من فرسان تميم، وكان الرسول يتالفه (من المؤلفة قلوبهم) ويعطيه من أموال الزكاة، لكسبه ولمقامه الرفيع عند قومه، فلما ولي عمر بن الخطاب الخلافة منع ذلك عنه وقال له : إن الإسلام أصبح قوياً بعون الله ولا حاجة لنا بك بعد اليوم! وعلى كل حال فلم يؤخذ على الأقرع ما يشينه.
الأسود بن سريع التميمي : اشترك مع الرسول في أربع من غزواته، كان شاعراً وقاصاً، وهو أول من قص في مسجد البصرة، حيث كان للقصاصين مكانة خاصة في صدر الإسلام بما يقصونه من حكايات البطولة التي ترفع الروح المعنوية في الحروب، ولكن أصبح القصاصين بعد ذلك مصدراً لوضع الأكاذيب واختلاق الروايات التي ينسبونها إلى الرسول وكبار المسلمين الأوائل بل حتى وضع الأحاديث المزورة.
التلب بن زيد التميمي : روى عن الرسول محمد بعض الأحاديث.
الخشخاش بن الحارث العنبري : اسلم في زمن الرسول وروى عنه بعض الأحاديث.
أعشى بن مازن التميمي : صحب الرسول وروى عنه بعض الأحاديث
أبو حية التميمي : أسلم في زمن الرسول وروى عنه بعض الأحاديث