مغاير شعيب

**اللحالي** · 08-05-2015, 04:32 PM

حبايبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

موضوعنا هذا عن مداين الأيكه قوم شعيب
والموقع الآن يعرف في مدينة وقرى البدع وقيال أو قنا؟
وتبعد عن البحر الاحمر حوالي 25 كم
وهما تابعه لمنطقة تبوك وفي المنّتصف من الطّريق الدّولي ما بين ضباء وحقل ؛ البدع واسعه ومتعددة المواقع سكنيّه وزراعيّه وهناك مواقع ؛ لا كلام عنها؟ وعن مداين شعيب او مغاير شعيب او مداين الأيكه قوم شعيب المسمّاه (مدين) بالقرآن ؟ اقول ان المفروض وضع لوحات ارشاديّه موثوقة الحقائق
ولكن المكتوب على اللوحات ؛ اليافتات
كما يسمّيها البعض؛ غير الذي نعرفه من التاريخ والقرآن وجدنا على اللوحات
(مغاير شعيب) وأسماء لمواقع مجاوره مثل (قنا) او (قيال) او (مقنا) والصحيح ان يطلق عليها اسم (مدين) كما في القرآن ؟
لكن ما علينا المهم أنقل لحبايبي الجميع
ما أعرفه عن الاجداد والقرآن والتاريخ

أحبابي عندما وصلنا المواقع تذكرت الآيات من 21 إلى 28 من سورة القصص
نعم تذكرت توجّه موسى عليه السلام إلى مدين وهو بشبابه لم يتزوّج وشعيب عليه السلام شيخٍ كبير؟؟؟؟
ونظرت للمساكن المنحوته بالجبال المشابهه لمداين صالح عليه السلام ؛ بالعلاء ؟؟ ولكن موضوعنا عن مداين شعيب في البدع بعض الكهوف السكنيّه لم اتمكّن من الوصول لها لسبب آلام رجلي من المشي الأكثر من مئة متر والبعض عليه شبوك واقوم بتصويره عن بعد استخدم الزّوم ولا يكون واضح كما ينبغي المهم إليكم ما تيسّر

لعلكم تشاهدون هذا البياض الغريب بأرضيّة الكهف الطّالع بالصّوره ؛ والتصوير بدون فلاش وهذا الشّي تكرر سوف تلاحظونه بالآتي؟
كما تشاهدون المنحوتات السّكنيّه في الجبل على شكل بهو ؛ ما يسمّى الان صاله وبمحيطه من الدّاخل منحوتات على شكل غرف ولكن بطول ما يقرب المترين وقد يزيد او ينقص والعرض متر ونصف او ينقص
يبدو لي ان القياسات بالذّراع والشبر

بعض مرتادي الكهوف يحاولون بكتابات تشوّه الكهوف وقد يغترّ البعض بها ولكن للمعلوم لا يوجد كتابات قديمه فالموجود كتابات تزويريّه مبتدعه

صدّقوني كهوف عليها القيمه التاريخيّه الجزله ولكن أهمالها جعلها رثّه على ما يقولون

اتوقّع ان الدّوله ما قصّرت والدليل المباني المشاده للعاملين من افخم المباني حتّى المواقف والارصفه والسفلته لمبنى العاملين من احسن ما يكون اليوم لكن أين وجود العاملين ولماذا الزّوّار يرمون المخلّفات ولماذا يشبك على البعض من الاماكن

هناك تلاعب كثير بالاثار
وأهمال من اصحاب الأمانه المباشره
ولكن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل

أنّكم تشاهدون من قبل وفي هذا البهو او الصّاله كما تسمّى اليوم شيء من الغرابه إذا نظرته بالعين المجرّده مضلل من الدّاخل ولكن إذا نظرت عن طريق الكمره أرى نور شديد البياض كما هو باين بالصّوره مع انّي ما شغلت الفلاش لا بالكمره ولا بالجوال لجل كذا كررت بعض الصّور : أعرف أنّه لا يصدّق ولكن هذا الحاصل وحتّى في جوال خويي وانا آراه امامي تصوير عادي

ياذالكهوف الخاليات المواجيف
عبر مئات (الييرز) وانتن خوالي

اليوم انا فيكن ادير التّشاويف
متأملن تشييدكن بالجبالي

شيدكن اللي في زمانه تخاويف
ومتعايشن مع قاسيات الليالي

؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

كما هو واضح اثار النّحت ولا أدري ما هي الالات المستخدمه آن ذاك ؛ لا يوجد معالم ارشاديّه والزّوّار يرمون مخلّفات هنا وهناك وبعض الكهوف مسودّ سقفه من إقاد النار فيه قد يكون بأيام الشتاء ولا فيه آي اثر لآي عنايه بالاماكن ولا أدري ما هو السبب الله اعلم

انظروا لهذا السقف كيف البياض فيه وبالعين المجرّده عادي لا يفرق عن الجوانب لو على مادّه بالجبل لكان بالجوانب ايضاً ولكن بالجوانب في بعض الكهوف شيء قليل

لقد وقفت في داخل احد الكهوف وقلت لخويي ياخذلي صوره لمعرفة ارتفاع الكهف
فأنا طولي حوالي متر وخمسه وسبعون 175 سم؛ ومن على راسي حوالي تسعين 90 سم
والارضّيّه فيها دفين من الاتربه عبر السنين قد يكون نصف متر 50 سم هذه قياسات تقريبيه

انظروا السّقف وما فيه من بياض وبعض الجوانب في أغلب الكهوف

هذا خويي زارع نخلة الصقعي بالمويلح
هههههههههههههههههههههههههههه
يقول
انت يعجبك هالاماكن على شان اللي وارثينها من بعد مأسسينها

قلت له يبو سعود

انا اسمع كثرة كلام النّاس عن طول عمر سيدنا شعيب

قال تبي تولّج الدنيا فرقا عين جدّي
امش أوديك لعيالك لايطالبونني فيك
هههههههههههههههههههههههههه

انظروا أحد المنحوتات كيف شكله واثار النّحت كأنّه بأزمير ومطرقه بحاضر اليوم

الغريب ان مداخل الكهوف صغير وداخلها كبير

هذا السقف فيه بقع بياض شديده
وصدقوني بالنظر العادي لا فرق عن الجوانب هذه الصوره بالجوال وشككت بالفلاش وسلت خويي قلت هل رأيت فلاش أثناء التصوير قل لا ؛ سبحان الله

هذا من الكهوف المشبوك عليها قد يكون فيها سكّان من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللي غزاويهم على خفّ وجناح
ما يبحلون بطايلات المسافات

مير بسروح الصّبح وألاّ بمرواح
لهم بعجلات المغاوير هدّات

في بعض الكهوف نجد في ارضيّتها ما يشابه الاضرحه ؛ او أماكن لقرب الماء او كرافيج التي لدى القدامى تعدّ للنّايمين / فالكرفاج بالسّابق ؛ يسمّى الآن السّرير / المهم كما قلت لا توجد إرشادات توضيحيّه

انظروا هذا المدخل كيف شكله

في بعض الاماكن لا يطلع النّور بكامله بل في أماكن منه والبهو واحد صحيح فيه رافع ونازل ولكن انا واقف فيه وأراه بالكمره كلّه سواء ويطلع بالصّوره مختلف ؟ لا أدري
هذا وما يماثله من الدّاخل قد تراكمت به الأتربه

أمّا هذا فمفتوح على الخارج لجهة الشّرق بجانب أحد المداخل وفي ركنه الجنوبي ما يشبه مكان قربه للماء او راويه التي تصلّح من جلود الأبل

المداخل للمنازل هنا متنوّعه فمنها صغير جدّاً ومنها مدور يا دوب تدخل معه ومنها كما ترون يقارب لشل الأبواب اليوم ومنها ما يقارب الدّريشه

حتّى وضعهم للدرج غير لائق للاستفاده كما ترون نهايته مرتفعه عن مدخل الكهف ؛ كأنّهم وضعوه لدور ثاني وليس الوحيد بل رأيتم ما قبله حين ما تريد الكهف تسلك طريق تصل من خلاله للكهف

هذا المبنى للحراسات والمراقبين كما يزعمون ولكن خالي من المسؤلين قال لي احد أقرباي انّه مرّ يوم الجمعه ووجد باب الشّبك مغلق على المداين ومبنى الحراسات أمّا نحن جينا بالسبت وجدناه مفتوح والمبنى خالي لا أحد فيه

هذه صوره لمزارع ومنازل من البدع؛ مقابله لمواقع منازل مدين من جهة الشّرق يفرقهم طريق لباقي أحياء البدع؟؛؛؛؛؛؛

وألتمس العذر من الجميع عن التقصير

فارس الامواج ,أيوب ,اصايل معجبون بهذا

08-05-2015, 04:32 PM	#1
اللحالي مالك الموقع تاريخ التسجيل: May 2014 المشاركات: 6,555 اوسمتي مجموع الاوسمة: 3	مغاير شعيب حبايبي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد موضوعنا هذا عن مداين الأيكه قوم شعيب والموقع الآن يعرف في مدينة وقرى البدع وقيال أو قنا؟ وتبعد عن البحر الاحمر حوالي 25 كم وهما تابعه لمنطقة تبوك وفي المنّتصف من الطّريق الدّولي ما بين ضباء وحقل ؛ البدع واسعه ومتعددة المواقع سكنيّه وزراعيّه وهناك مواقع ؛ لا كلام عنها؟ وعن مداين شعيب او مغاير شعيب او مداين الأيكه قوم شعيب المسمّاه (مدين) بالقرآن ؟ اقول ان المفروض وضع لوحات ارشاديّه موثوقة الحقائق ولكن المكتوب على اللوحات ؛ اليافتات كما يسمّيها البعض؛ غير الذي نعرفه من التاريخ والقرآن وجدنا على اللوحات (مغاير شعيب) وأسماء لمواقع مجاوره مثل (قنا) او (قيال) او (مقنا) والصحيح ان يطلق عليها اسم (مدين) كما في القرآن ؟ لكن ما علينا المهم أنقل لحبايبي الجميع ما أعرفه عن الاجداد والقرآن والتاريخ أحبابي عندما وصلنا المواقع تذكرت الآيات من 21 إلى 28 من سورة القصص نعم تذكرت توجّه موسى عليه السلام إلى مدين وهو بشبابه لم يتزوّج وشعيب عليه السلام شيخٍ كبير؟؟؟؟ ونظرت للمساكن المنحوته بالجبال المشابهه لمداين صالح عليه السلام ؛ بالعلاء ؟؟ ولكن موضوعنا عن مداين شعيب في البدع بعض الكهوف السكنيّه لم اتمكّن من الوصول لها لسبب آلام رجلي من المشي الأكثر من مئة متر والبعض عليه شبوك واقوم بتصويره عن بعد استخدم الزّوم ولا يكون واضح كما ينبغي المهم إليكم ما تيسّر لعلكم تشاهدون هذا البياض الغريب بأرضيّة الكهف الطّالع بالصّوره ؛ والتصوير بدون فلاش وهذا الشّي تكرر سوف تلاحظونه بالآتي؟ كما تشاهدون المنحوتات السّكنيّه في الجبل على شكل بهو ؛ ما يسمّى الان صاله وبمحيطه من الدّاخل منحوتات على شكل غرف ولكن بطول ما يقرب المترين وقد يزيد او ينقص والعرض متر ونصف او ينقص يبدو لي ان القياسات بالذّراع والشبر بعض مرتادي الكهوف يحاولون بكتابات تشوّه الكهوف وقد يغترّ البعض بها ولكن للمعلوم لا يوجد كتابات قديمه فالموجود كتابات تزويريّه مبتدعه صدّقوني كهوف عليها القيمه التاريخيّه الجزله ولكن أهمالها جعلها رثّه على ما يقولون اتوقّع ان الدّوله ما قصّرت والدليل المباني المشاده للعاملين من افخم المباني حتّى المواقف والارصفه والسفلته لمبنى العاملين من احسن ما يكون اليوم لكن أين وجود العاملين ولماذا الزّوّار يرمون المخلّفات ولماذا يشبك على البعض من الاماكن هناك تلاعب كثير بالاثار وأهمال من اصحاب الأمانه المباشره ولكن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل أنّكم تشاهدون من قبل وفي هذا البهو او الصّاله كما تسمّى اليوم شيء من الغرابه إذا نظرته بالعين المجرّده مضلل من الدّاخل ولكن إذا نظرت عن طريق الكمره أرى نور شديد البياض كما هو باين بالصّوره مع انّي ما شغلت الفلاش لا بالكمره ولا بالجوال لجل كذا كررت بعض الصّور : أعرف أنّه لا يصدّق ولكن هذا الحاصل وحتّى في جوال خويي وانا آراه امامي تصوير عادي ياذالكهوف الخاليات المواجيف عبر مئات (الييرز) وانتن خوالي اليوم انا فيكن ادير التّشاويف متأملن تشييدكن بالجبالي شيدكن اللي في زمانه تخاويف ومتعايشن مع قاسيات الليالي ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ كما هو واضح اثار النّحت ولا أدري ما هي الالات المستخدمه آن ذاك ؛ لا يوجد معالم ارشاديّه والزّوّار يرمون مخلّفات هنا وهناك وبعض الكهوف مسودّ سقفه من إقاد النار فيه قد يكون بأيام الشتاء ولا فيه آي اثر لآي عنايه بالاماكن ولا أدري ما هو السبب الله اعلم انظروا لهذا السقف كيف البياض فيه وبالعين المجرّده عادي لا يفرق عن الجوانب لو على مادّه بالجبل لكان بالجوانب ايضاً ولكن بالجوانب في بعض الكهوف شيء قليل لقد وقفت في داخل احد الكهوف وقلت لخويي ياخذلي صوره لمعرفة ارتفاع الكهف فأنا طولي حوالي متر وخمسه وسبعون 175 سم؛ ومن على راسي حوالي تسعين 90 سم والارضّيّه فيها دفين من الاتربه عبر السنين قد يكون نصف متر 50 سم هذه قياسات تقريبيه انظروا السّقف وما فيه من بياض وبعض الجوانب في أغلب الكهوف هذا خويي زارع نخلة الصقعي بالمويلح هههههههههههههههههههههههههههه يقول انت يعجبك هالاماكن على شان اللي وارثينها من بعد مأسسينها قلت له يبو سعود انا اسمع كثرة كلام النّاس عن طول عمر سيدنا شعيب قال تبي تولّج الدنيا فرقا عين جدّي امش أوديك لعيالك لايطالبونني فيك هههههههههههههههههههههههههه انظروا أحد المنحوتات كيف شكله واثار النّحت كأنّه بأزمير ومطرقه بحاضر اليوم الغريب ان مداخل الكهوف صغير وداخلها كبير هذا السقف فيه بقع بياض شديده وصدقوني بالنظر العادي لا فرق عن الجوانب هذه الصوره بالجوال وشككت بالفلاش وسلت خويي قلت هل رأيت فلاش أثناء التصوير قل لا ؛ سبحان الله هذا من الكهوف المشبوك عليها قد يكون فيها سكّان من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللي غزاويهم على خفّ وجناح ما يبحلون بطايلات المسافات مير بسروح الصّبح وألاّ بمرواح لهم بعجلات المغاوير هدّات في بعض الكهوف نجد في ارضيّتها ما يشابه الاضرحه ؛ او أماكن لقرب الماء او كرافيج التي لدى القدامى تعدّ للنّايمين / فالكرفاج بالسّابق ؛ يسمّى الآن السّرير / المهم كما قلت لا توجد إرشادات توضيحيّه انظروا هذا المدخل كيف شكله في بعض الاماكن لا يطلع النّور بكامله بل في أماكن منه والبهو واحد صحيح فيه رافع ونازل ولكن انا واقف فيه وأراه بالكمره كلّه سواء ويطلع بالصّوره مختلف ؟ لا أدري هذا وما يماثله من الدّاخل قد تراكمت به الأتربه أمّا هذا فمفتوح على الخارج لجهة الشّرق بجانب أحد المداخل وفي ركنه الجنوبي ما يشبه مكان قربه للماء او راويه التي تصلّح من جلود الأبل المداخل للمنازل هنا متنوّعه فمنها صغير جدّاً ومنها مدور يا دوب تدخل معه ومنها كما ترون يقارب لشل الأبواب اليوم ومنها ما يقارب الدّريشه حتّى وضعهم للدرج غير لائق للاستفاده كما ترون نهايته مرتفعه عن مدخل الكهف ؛ كأنّهم وضعوه لدور ثاني وليس الوحيد بل رأيتم ما قبله حين ما تريد الكهف تسلك طريق تصل من خلاله للكهف هذا المبنى للحراسات والمراقبين كما يزعمون ولكن خالي من المسؤلين قال لي احد أقرباي انّه مرّ يوم الجمعه ووجد باب الشّبك مغلق على المداين ومبنى الحراسات أمّا نحن جينا بالسبت وجدناه مفتوح والمبنى خالي لا أحد فيه هذه صوره لمزارع ومنازل من البدع؛ مقابله لمواقع منازل مدين من جهة الشّرق يفرقهم طريق لباقي أحياء البدع؟؛؛؛؛؛؛ وألتمس العذر من الجميع عن التقصير فارس الامواج ,أيوب ,اصايل معجبون بهذا __________________ لا إله إلا أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء : 0 , والزوار : 1 )