أسئلة م 5

[اللحالي]

احبابي السلام عليكم ورحمة الله

أسئلة الموضوع الخامس وهو الاخير

في سنة سته وثلاثين 1436 هـ

وهذا نحن بدءنا بـ1437 هـ

قبل أيام ولاتنسون صيام العاشر وصيام يوم قبله اوبعده كما قال الرسول
صلى الله عليه وسلم

في هذا العام يوافق يوم السبت

10 /1 /1437 هـ

الله يحفظ لنا ديننا وأمننا وينصر المجاهدين لنصر الدّين آمين

الأسئله ؟

1 ؛ الارقام المتداوله بين الناس شكلين
السؤال
آيهم العربي أصلاً وفي آي موطن ومتى ان أمكن ؛ومن مخترع الصفر ومن تسبب بنشرها بين الناس


2 ؛ الاحرف كانت بدون نقط فالبدايه
السؤال
متى بدءت ان أمكن وماذا يستخدم بدل النقط في السّابق ومنهو مخترع النقط
وفي آي بلد نشئت وكيف انتشرت
يعني بآي سبب


3 :السؤال ؛؛ المخطوطات في آي موطن بدءت ومتى

4 : السؤال منهو أوّل طبيب عربي وماسبب تعلّمه للطّبّ وفي اي موطن
ومتى ان أمكن

5 :: السؤال آين تقع البئر الذي رمي بها سيدنا يوسف عليه السلام

وهات ماتعرفه عن قصّته وأخيه واخوته
ومنهو الآبّ لجدّه ؛؛؛ على الجميع
الصلاة والسلام ؟


ان شاءالله في الاسبوع القادم نحسب الاجابات الصّحيحه للمشاركين وننظر
من الاكثر اجوبه صحيحه من المواضيع الخمسه

والمشاركين اعضاء لحد الان يعني قدلانستخدم الوتس حيث من المكن الوصول لرقم الحساب عن طريق رساله خاصه بامنتدى


لم يشارك احد عن طريق الوتس
فلو شارك احد الان وضعنا الرقم الوتسي ؟؟؟

الاسبوع القادم نكتفي بأعلان الفايز أو
الفايزين
والجايزه تصلهم ان شاءالله على الحساب
حتى لو لم يكونو بحاجه
يكونون خير عون لوصولها ليتيم يعرفونه
رغم انها رمزيّه
ولكن قليل بالغ ولا كثير عاثر

والله الموفّق

[اصايل]

:::

أولا" الله يعطيك العااافيه ع المسابقه الرائعه والاسئله المتنوعه التي استفدنا منها

ثانيا" ياعمي جزاع بالنسبه للجائزه اذا بنيتك اصايل فازت أعتبر الجائزه وصلت وبيض الله وجهك
وتراها مني هديه لاختي رجاوي وكانها لي ^^

والفوز الحقيقي معرفتكم والله

وبسم لله نجاوب ع الاسئله ^^

1 ؛ الارقام المتداوله بين الناس شكلين
السؤال
آيهم العربي أصلاً وفي آي موطن ومتى ان أمكن ؛ومن مخترع الصفر ومن تسبب بنشرها بين الناس
:::::::

أانواع الأرقام

عرف العرب نوعين مختلفين من الأرقام تطورا تطورًا مستقلًا؛ الأرقام العربية المشرقية التي لا تزال حاضرة في بلاد المشرق العربي، والأرقام العربية المغربية المستخدمة في بلاد المغرب العربي.

يشار إلى الأرقام في كثير من اللغات بالأرقام العربية لأنها انتقلت إلى أوروبا في القرن العاشر الميلادي من البلاد العربية في غرب أفريقيا التي تستعمل الأرقام العربية المغربية.

االعربية المغربية 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
االعربية المشرقية ٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩
العربية المشرقية
(الفارسية والأردية) ۰ ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹
الهندية
(الهند الحالية) ० १ २ ३ ४ ५ ६ ७ ८ ९
التاميلية ௧ ௨ ௩ ௪ ௫ ௬ ௭ ௮ ௯
الرومانية
(الأوروبية) i ii iii iv v vi vii

لأرقم العربية هي الأرقام التي طورها الرياضيون العرب واستعملت على وجه الخصوص في مناطق المغرب العربي حاليا، وقد استعملت في قارة أوربا عندما أدخلها البابا سيلفيستر الثاني الذي درس في جامعة القرويين وتعرف على الرقم العربي، ومن ثم أدخل الأرقام العربية إلى أوروبا، فمن أجل ذلك يطلق عليه أحيانا بابا الأرقام[1]، وكانت أوروبا حينها تستعمل الأرقام الرومانية التي لا تساعد على إنجاز أبسط العمليات الحسابية.

والأرقام هي الرموز المستخدمة للتعبير عن الأعداد، و هي الرموز (0 1 2 3 4 5 6 7 8 9) أو (٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩). ففي سنة 787م ظهرت الأرقام والصفر المرسوم على هيئة نقطة في مؤلفات عربية قبل أن تظهر في أي مؤلفات أو وثائق أخرى.[2] [3] ومنها تم تطوير استعمال الصفر في العملية الرياضية ويعتبر محمد بن موسى الخوارزمي أحد أبرز البناة الأوائل.

في مدينة بجاية تعرف الرياضياتي الإيطالي ليوناردو فيبوناتشي على الأرقام؛ و قد كان لأعماله أثرًا كبيرًا في نقل الأرقام إلى أوروبا، و منها انتشرت إلى باقي العالم عبر التجارة والكتب و الاستعمار الأوروبي.

2 ؛ الاحرف كانت بدون نقط فالبدايه
السؤال
متى بدءت ان أمكن وماذا يستخدم بدل النقط في السّابق ومنهو مخترع النقط
وفي آي بلد نشئت وكيف انتشرت
يعني بآي سبب


اول من وضع النقط في المصحف هو التابعي الجليل: أبو الأسود الدؤلي من أصحاب علي ـ رضي الله عنه ـ فشكل المصحف بالنقط، فجعل النقطة أمام الحرف علامة على الضمة، وفوقه علامة على الفتحة، وتحته للكسرة، واستمرت الكتابة على هذا إلى أن جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي فوضع ضبطاً أدق من ضبط أبي الأسود، فجعل النقط لإعجام الحروف، وجعل ألفاً مبطوحة فوق الحرف علامة على الفتح، وتحته علامة على الكسر، وجعل رأس واو صغيرة علامة على الضمة.
وأما وضع الأجزاء والأحزاب: فقد جاءت بعد ذلك على يد نصر بن عاصم، ويحيى بن يعمر بأمر وإشراف من الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق من قبل الخليفة عبد الملك بن مروان، وكان هذا في عهد التابعين


مهما تعددت الروايات حول بداية التنقيط، فإنها تجمع على رأي واحد كان هو الدافع المحرك لهذا الاجتهاد، و هو تفشي الخطأ و عدم القدرة على التمييز بين الحروف المتشابهة رسما، كالباء و التاء و الثاء و النون، و الفاء و القاف، و العين و الغين، والجيم و الحاء و الخاء، و الصاد و الضاد، و السين و الشين، خاصة بين حديثي العهد بالإسلام من غير العرب.


و تكاد معظم الروايات تجمع على أن نصر بن عاصم الليثي، و هو من تلامذة أبي الأسود الدؤلي، هو أول من وضع النقاط على الحروف، و ذلك بأمر من الحجاج بن يوسف الثقفي، تلافيا لما شاع من الأخطاء بين المسلمين من غير العرب، و كان أستاذه أبو الأسود الدؤلي قد سبقه بوضع حركات التشكيل ( الضمة و الفتحة و الكسرة )، بتوجيه من الإمام علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - تلافيا للحن و تسهيلا للنطق السليم و ضبطًا لأواخر الكلمات.
التوقف عند الخطوة الأولى:

خلال القرنين الأول و الثاني الهجريين واكب علماء اللغة تطور الأحداث، و توسع المجتمع الإسلامي و انفتاحه، بإقبال أبناء الشعوب المسلمة في البلاد المفتوحة حديثا على تعلم اللغة العربية مثلما أسلفنا القول، فذللوا لهم الصعب بابتكار التشكيل أولا، ثم التنقيط ثانيا لتسهيل نطق الحروف و كتابتها بصورة سهلة ميسورة، و قد كان ذلك العمل قفزة هائلة بمقاييس ذلك الزمان، و تطويرا خلاقا سهّل على المسلمين، و متعلمي العربية من غير العرب سبل النطق و الكتابة بالعربية.

3 :السؤال ؛؛ المخطوطات في آي موطن بدءت ومتى



::::::::


نشأة المخطوطات الإسلامية
أقبل العرب المسلمون على الكتابة والتدوين والتأليف إقبالا منقطع النظير منذ العصور الإسلامية الأولى وحققوا في مجال وضع الكتب بموضوعات المعرفة المختلفة وحفظها ونشرها تقدما لم تحققه شعوب كثيرة كانت تمتلك آنذاك من مقومات الحضارة ما يؤهلها لذلك كبيزنطة وبلاد فارس وغيرها.ومنذ العصور الإسلامية الأولى أعطوا المخطوطات والكتب والمكتبات عناية كبيرة وبخاصة في العصر العباسي،حيث ازدهرت حركة الترجمة والتأليف وأقبل الناس على النسخ وشراء الكتب واقتنائها والعناية بها ويقدر عدد المخطوطات العربية و الإسلامية الأصيلة المنتشرة في مكتبات العالم بأربعة ملايين مخطوط.
وقد عبر المؤرخ وول ديورانت عن روح ذلك العصر بقوله "لم يبلغ الشغف باقتناء الكتب والمخطوطات في بلاد آخر من بلاد العالم اللهم إلا في بلاد الصين ما بلغه في بلاد الإسلام في هذه القرون حين وصل إلى ذروة حياته الثقافية و أن عدد العلماء في ألاف المساجد المنتشرة في البلاد الإسلامية من قرطبة إلى سمرقند لم يكن يقل عن عدد ما فيها من الأعمدة"




.4 : السؤال منهو أوّل طبيب عربي وماسبب تعلّمه للطّبّ وفي اي موطن
ومتى ان أمكن


:::::::

أبو بكر محمد بن يحيى بن زكريا الرازي عالم وطبيب مسلم
5 :: السؤال آين تقع البئر الذي رمي بها سيدنا يوسف عليه السلام

وهات ماتعرفه عن قصّته وأخيه واخوته
ومنهو الآبّ لجدّه ؛؛؛ على الجميع
الصلاة والسلام ؟

ففي ارض كنعان بفلسطين وتحديدا في منطقة يطلق عليها الان ” جب يوسف ” يوجد البئر التاريخي
الذي القى اخوة سيدنا يوسف فيه اخاهم ليتخلصوا منه


قصته ^^

كان لسيدنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام إثنا عشر ولداً من الذكور ،و من هؤلاء الأولاد سيدنا يوسف و أخوه بنيامين، كان يوسف عليه السلام حسن الخلقة جميل الوجه و الصورة، و قد كان له عند والده مكانة و محبة خاصة ، مما جعل ذلك سبباً في حقد إخوته عليه و غيرتهم عندما كان يوسف عليه السلام في السابعة عشرة من عمره ، رأى في المنام أن أحد عشر كوكباً و الشمس و القمر قد سجدوا له ، أخبر سيدنا يوسف والده بحلمه هذا إلا أن الوالد أمره بأن لا يخبر إخوته بتلك الرؤيا رغم أن يعقوب قد سر منها سروراً عظيماً كان أولاد يعقوب دائماً يغتاظون من حب أبيهم ليوسف و إيثاره له ، و لذلك ، قام الإخوة جميعهم بالتآمر فيما بينهم لقتل يوسف و إلقائه في أرض بعيدة، و لتنفيذ المؤامرة هذه ، قرروا أن يطلبوا من أبيهم اخذ يوسف في رحلة ، أحس يعقوب بشيء من الخوف و المؤامرة على يوسف ، فقال لأولاده بأنه يخشى أن يأكله ذئب و إخوته في غفلة من أمرهم ، إلا أنهم ردوا على والدهم بجواب مقنع جاء في الآية الكريمة (لئن اكله الذئب و نحن عصبة إنا إذا لخاسرون ) ، و بعد ذلك أخذوه و ذهبوا به و أجمعوا على إلقائه في البئر عاد بعد ذلك إخوة يوسف في المساء إلى والدهم مدعين أن الذئب قد أكل يوسف ، و قد جاءوا بدم كاذب على قميصه ليقنعوا والدهم بذلك ، أحس يعقوب بمؤامرتهم لكنه صبر لذلك و احتسب كانت البئر التي ألقي فيها يوسف قليلة الماء ، و مرت بتلك البئر قافلة فأرسلوا واردهم ليحضر لهم دلواً من الماء ، و ما إن أدلاه تعلق به يوسف ، فاستبشر به الرجل و اتفق هو و جماعته بأن يأخذوا يوسف و يتخذوه عبدا و غلاماً يبيعونه بمصر ، أسرت القافلة يوسف و خبؤوه إلى أن وصلوا إلى مصر فعرضوه للبيع و باعوه بثمن بخس و زهيد و قد جاء وصف ذلك كله في سورة يوسف بالآيات التالية إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5) وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6) لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ (7) إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (8) اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (9) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (10) قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (11) أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (12) قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ (13) قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ (14) فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (15) وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17) وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (18) وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (19) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21



والحمد لله^^

اللحالي الغيداني معجب بهذا

[اللحالي]

الله يحسن إليك دنياء وأخره بهذا الأجتهاد

يا اصايل الله يسترك ويحميك من كلّ مكروه

آمين اللهم صلي على محمد كما صليت على ابراهيم

اصايل معجب بهذا