قصه وابيات

[ترانيم حربيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

مفضي بن ولمان الاحمدي الحربي ذبح شخص من قومه ولجاء الي الشيخ ابن سعيد شيخ العليان من شمر المعروف بين القبائل ( بمعشي الذيب ) واخبره انه يبحث عن عمل يتعيش منه سواء بالرعي او عمل القهوة وان اسمه ( رويعي الحربي ) ، الشيخ ابن سعيد وافق على ان يعمل لديه بعمل القهوة لضيوفه ( قهوجي ) .
في يوم من الايام وكان الشيخ ابن سعيد وقومة غائبين عن القبيلة في بعض غزواتهم علي القبائل الاخري اغار عليهم قوم من اعدائهم وكان الموجودين في القبيلة النساء والاطفال والرعاة واحد الفرسان فقط . القوم العتدين اخذوا ابل العليان وانهزموا بها ، قام رويعي الحربي ( مفضي ) يسعي لراعي الحصان وينخاه لرد الابل من القوم واجابة راع الحصان كيف ارد القوم واحاربهم وانا شخص واحد وكانت بنت الشيخ ابن سعيد حاضرة وتسمع اقوالهم فطلب منه رويعي ( مفضي ) الحصان والسيف قال له راعى الحصان ابشر هذا الحصان وهذا السيف ولا تضربهم الا على رؤسهم ( وهو يضحك ) . ركب رويعي الحربي ( مفضي ) على الحصان وهو ينتخي بقوله ( خليل فلانه أحمدي ) بنت الشيخ ابن سعيد يوم شافته ينتخي عرفت انه فارس شجاع ومتخفي باسم رويعي. لحق رويعي الحربي ( مفضي ) بالقم وقتل منهم اربعة فرسان وفك الابل منهم وردها ويوم رجع زهم على راعي الحصان وقال له خذ حصانك وسيفك وهذه الاربع احصنة اللي غنمتها من القوم هي لك بشرط ما ابي احد يعرف اني انا اللي رديت القوم ووافق راعى الحصان.
يوم رجع الشيخ ابن سعيد من غزوته واجتمعوا عنده كبار القوم قام رويعي الحربي ( مفضي ) يشب النار ويصلح القهوة ويوم قام يبي يصب القهوة قامت بنت الشيخ ابن سعيد من طرف الشق وهي تخاطب ابوها بقولها يا يبه ابي منك طلب وان شاء الله ما تردني قال لها ابوها وش هو طلبك ( وكانت البنت غاليه عنده ) قالت البنت اللي يبييطلب يبه تعطيه ما يطلب قال ابوها جاك طلبك قالت البنت ابي اصب القهوة لك بدل رويعي الحربي ( مفضي ) قال ابوها صبي القهوة ما في غير ابوك وعيال عمك.
البنت صبت اول فنجال لبوها وقالت له يا يبه ترى اللي رد الابل ما هو فلان راعى الحصان تراه رويعي الحربي ( مفضي ) وهو متخفي تحت هذا الاسم وهو من الاحامدة من حرب وما ظنتي غير انه فارس . ثم صبت الفنجال الثاني ومدته على رويعي الحربي ( مفضي ) وهي تقول له

تستاهل الفنجال ومواسد الرأس = يا معتزي بالعزوة الأحمدية
يا كاسب الطولات في كل نوماس = أطلبك لا تبخل بروح العطية

رويعي الحربي ( مفضي ) بوم سمع كلام البنت اخذ الفنجال منها وهو يرد عليها بقوله

يا بو خد أبيض كما لون قرطاس = فكيتها من شأن حقك علية
روحك على راضة وروحي على باس = مطلوب ثار من وجيه الرضية

الشيخ ابن سعيد يوم سمع الكلام التفت لرويعي الحربي ( مفضي ) وقال له وش هي سالفتك ، ويوم عرف رويعي الحربي ( مفضي ) منه عمه من الرجال وانه راعي وفا وكرم عطاه سالفته وسبب نزوحه من جماعته . الشيخ ابن سعيد بعد ما سمع السالفه قال يا مفضي انت عن ربعك بعد النجوم وترانا حنا مسيرين على جماعتك نبي نسوي علومك معاهم ، وفعلا لفي الشيخابن سعيد وكبار قومه على الاحامده من حرب وقال لهم ترى مفضي واحد مننا وحنا جيناكم مكلفين نبي نسوي علومه معاكم ومستعدين بالسوق ( الدية ) ووافق اهل القتيل على قبول الدية اكراما ً للشيخ ابن سعيد ودفع الشيخ ابن سعيد وربعه الدية كاملة نيابة عن مفضي الحربي.
وعاش مفضي الحربي مع العليان من شمر وشيخهم ابن سعيد وخطب بنت الشيخ ابن سعيد من ابوها ووافق ابوها وتزوجها مفضي وانجبت له عدد من الابناء اكبرهم حمود .



منقوله

[اللحالي]

نعم : اكبرهم حمود بن مفضّي الاحميدي الحربي
واللذي بعد سنّ البلوغ قال له والده قصيده منها

الله نشد ياحمود عن معرفة يوم= وحنّا ثمان سنين ياحمود جيران
ياحمود يطلعلك صديقٍ من القوم=ويطلع من الرّبع الموالين عدوان

هذا اللي اجيده من القصيده وهي بمثابة الشاهد على القصّه

مشكوره :ترانيم على إراد القصّه بارك الله فيك

[ترانيم حربيه]

العفوو ياجدي انت

ومشكور على المرور والاضافه لاعدمناك يالشايب

[ترانيم حربيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله مساكم جميعا بكل خير

هذه قصة احدى بنات البادية حيث نشأت وترعرعت في كنف عمها الذي رباها تربية حسنة حتى اكتمل عمرها فزوجها
لابنه (صقر) الذي لم تبدر منه بوادر الشجاعة والفروسية بعد ، فلم تطق العيش معه لخموله وعدم تحقيقه لأفعال تذكر وهذا شأن بنات البادية في ذلك الوقت حيث يفضلن الرجل الشجاع صاحب الأفعال البطولية ، فطلبت من عمها التدخل لتطليقها ،وقالت -

ياعم طلقني من ابنك كمنه = رقود الضحى ماهولعيني يشوقها


فأمر الأب ابنه بأن يطلقها وحين وجده متعلقا بها أقسم عليه ليفعل فنفذ (صقر) قسم والده وطلقها ، وبينما هم مازالوا يقطنون بلدة الداودمي في فترة القيض كان هناك تاجرا من أهل ابلدة اسمه (أبوبكر العنقري) وكان معروفا بالطيب والكرم والشهامة وصاحب مواقف طيبة مع أهل البادية حيث يعطيهم ما يحتاجونه ويمهل عليهم بالسداد ، وكان أهل البادية يكنون للعنقري كل الاحترام والتقدير ويحفظون له هذا المعروف ، فسمع العنقري بطلاق هذه الفتاة وتقدم لخطبتها فوافقوا عليه وتم الزواج ، وبعد أن اقترب موسم الأمطار ولاح الوسم عزم أهل الفتاة على الرحيل طلبا للمراعي الخصبة لحلالهم فتأثرت الفتاة برحيل أهلها وتذكرت مرابع البادية الساحرة وأيامها الجميلة وكان ابن عمها (صقر) قد نال سمعة طيبة في الشجاعة والفروسية وقيادة الغزوات فصعدت إلى سطح المنزل ومدت بصرها للطريق الذي سلكه أهلها عبر الصحراء الترامية الأطراف وهاضت مشاعرها بهذه الأبيات ولم تكن تعلم بأن زوجها (أبو بكر) على مقربة منها حيث سمعها تقول :

يا شيب عيني من قعودي بقرية=ومن بيقرانٍ ربطها في حلوقها

يا عنك ما سيّرت فيها لجارتي=ولا سيّرت رجلي لبيعات سوقها

هني بنات البدو يرعن بقفره=ريح الخزامى والنفل في غبوقها

شوفي بعيني للبيوت هدمت=والزمل شالوا غالي القش فوقها

شفي بهم (صقر) تباريه عندل=ربيقيةٍ در العــرابا علوقـــها

أيضا إلى شدوا تباريه هجمه=حم الذرا ما يحلب إلا شنوقها




فأجابها العنقري بلا تردد قائلا :
روحي مني لصقر عطية=عطية عنقري ما لها من يعوقها


حاولت تدارك الموقف لتخبره بأنها لا تريد غيره زوجا وأن ما قالته مجرد تسلية بدافع اشتياقها للبادية وأيامها حيث قالت :

يا أبو بكر ما للنفس عنكم تخيّر=مير إن زوعات البوادي تشوقها



ولكن العنقري أبت شيمته وأصرّ على تطليقها حفاظا على عزة نفسه وعلى كلمته (عطية عنقري ما لها من يعوقها) فقام بتجهيزها بكل ما تحتاجه وأخذها إلى أهلها ثم عاد إلى بلدته ، وبعد فترة من الزمن عادت الفتاة إلى زوجها الأول (صقر) وبعد مضي عدة سنوات أراد العنقري اختبار هؤلاء القوم فقام بطلي ناقته بدواء الجرب لتبدو مصابة بهذا الوباء الخطير الذي يكرهه أهل البادية لتسببه في فناء مواشيهم وكانوا يبعدون الدابة المصابة به عن باقي المواشي كي لا تنتقل العدوى إليها ، كذلك تصنّع العنقري الفقر ، وعندما وصل إليهم عرفته الفتاة فقالت لزوجها هذا أبو بكر العنقري قادما إلينا ، فاستقبله صقر بكل حفاوة وتكريم وكان العنقري يريد أن ينيخ راحلته بعيدا عن البيوت ولكن صقر أصرّ على أن ينيخها بالقرب من البيت ، وبعد أن قدم له واجبات الضيافة سأله عن أحواله فقال العنقري أن الدنيا متقلبة الأحوال ولا تدوم لأحد وأنا اليوم في ضائقة مادية حيث لم يعد عندي شيئا وأموالي تفرقت كلها بين البوادي فتذكرتكم وأتيت لكم طلبا للمعونة ، فقال صقر مرحبا بك عند أهلك وبين أصحابك ثم جمع له عددا كبيرا من الإبل من جماعته وأضاف عليها ضعفها من حلاله وأعطاها للعنقري الذي طلب منه أن يرسل معه من يساعده على ايصالها لبلدته فأرسل معه صقر مجموعة من الفتيان ليساعدوه ، وعندما وصل العنقري لبلدته قام بتحميل هذه الإبل بطعام وأرزاق وطلب من الفتيان العودة بها إلى أهلهم حيث رد المعروف بأحسن منه وتأكد بأن معروفه الأول عند هؤلاء القوم لم يذهب سدى وأنهم أهلا للمعروف .

وسلامتكم

وإلى قصة أخرى من قصص تراثنا العريق

[اللحالي]

ترانيم ؛ كل جزيل الشكر والتقدير على القصّه واشواهدها فأنا هنا أقدّر لك جزيل الاشادات
الله يوفقك لمافيه الخير لك بالدنيا والاخره

[ترانيم حربيه]

العفو ياجدي انت ماسويت شي يستحق الشكر

تسلم على المرور والكلام الحلو